Suntem copiii minciunii. Psihologul John F. Schumaker vorbește despre prezentul care deschide calea pentru viitorii dictatori: „Niciodată nu a existat un moment mai bun pentru a fi mincinos”

Prezentul care deschide calea pentru viitorii dictatori/ Pexels
Prezentul care deschide calea pentru viitorii dictatori/ Pexels

Renumitul psiholog John F. Schumaker a examinat într-un articol recent puterea și influența crescândă a minciunii în societatea contemporană. El pune fenomenul în legătură cu eroziunea reală continuă și diferitele tendințe culturale care alimentează războiul împotriva adevărului și generează amenințări grave pentru bunăstarea socială, psihologică și de mediu. În acelaşi timp, spune el, este subminat însuşi procesul democratic și se deschide calea pentru viitorii dictatori și autocrați.

John F. Schumaker şi-a intitulat articolul “Realitatea şi irealitate: puterea în creştere a minciunii” şi încearcă să surprindă fenomenul în toate aspectele sale, de la influența mass-media în propagarea sa până la efectele pe termen lung.

Vechea frază psihiatrică „în afara realității” a fost odată rezervată pentru indivizii psihotici care nu reușeau să perceapă cu exactitate prezentul și să se raporteze adaptativ la lumea înconjurătoare. Profesioniștii din domeniul sănătății și teoreticienii culturii preocupați de consecințele sociale, psihologice, politice și de mediu ale eroziunii realității, i-au oferit însă în ultimii ani o utilizare reînnoită și extinsă.

Mai multe condiții s-au reunit pentru a împuternici minciuna și a o transforma într-o forță determinantă omniprezentă în toate sferele vieții, dar niciuna dintre aceste condiții nu a avut un rol mai semnificativ decât ascendența culturii irealității. În timp ce teoria socială se învârtea odată în jurul construcției culturale a realității, ea se concentrează acum pe deconstrucția culturală a realității și pe modul în care societatea contemporană a devenit indisolubil investită în traficul de irealitate.

Pentru prima dată în istoria omenirii este posibil să fim conduşi de la o bulă de irealitate la alta, aproape neîntreruptă, care abia atinge lumea existentă, cu funcționalitatea și lecțiile sale. Simțurile și sensibilitățile ne sunt “bombardate” într-un grad imaginabil și rămân în mare parte necontestate de actualitate și factualitate, iar când o societate întreagă debarcă din realitate, psihozele se normalizează și supraviețuiesc ca un simptom invizibil al nebuniei culturale, chiar dacă societatea este îndreptată spre iad, spre propria sa distrugere. Nici măcar numeroasele realități sumbre care conspiră pentru a dezlănțui cataclismul global și a ne aduce față în față cu perspectiva autoexterminării nu par să fie capabile să trezească un grad util și susținut de contact cu realitatea.

Istoricul Daniel J. Boorstin scria în cartea sa The Image, apărută în 1962 despre „ficționalizarea conștiinței”, avertizând în acelaşi timp că „amenințarea irealității” perverteşte înțelegerea noastră față de noi înșine, natură și relații, punând în acelaşi timp în pericol doctrinele și idealurile care stau la baza puterii democrației, naționalității și cetățeniei mature.

Blitzul febril al informațiilor contradictorii, spune el, obstrucționează acumularea de cunoștințe, încurajează „iluzia incurabilă” și deschide calea unei pseudo-realități uluitoare în care „umbra a devenit substanța”.

Asaltul cultural asupra realității a crescut exponențial de-a lungul deceniilor, irealitatea fiind acum principiu de organizare și motor economic, precum și principalul stratagem psihologic prin care miturile, valorile și stilurile de viață ale consumatorului sunt vândute și sărbătorite. Irealitatea a fost ambalată, cu o sofisticare din ce în ce mai mare, pentru un consum de masă nechibzuit, în timp ce adevărul a fost comercializat și politizat și în mare parte discreditat, ca fiind o valoare socială primară.

Corupția neobosită a realității distorsionează nu numai percepțiile și înțelegerile noastre despre lumea înconjurătoare, ci și pe cele ale sinelui nostru interior. Fiind socială și spirituală la baza motivației sale, natura umană este dușmanul arheologic al unui sistem cultural bazat pe trăsăturile contrainstinctive ale narcisismului, ambiției hipercompetitive, materialismului, venerării obiectelor și urmăririi active a „profanului”.

Capitalismul radical al consumatorului, așa cum știm, ar dispărea dacă membrii ar rămâne în contact cu natura lor și s-ar satisface în raport cu nevoile lor umane inerente. Deci, mai degrabă decât să promoveze conștiința de sine, mutația predominantă a capitalismului consumist a evoluat pentru a se angaja în dezumanizare, pentru a menține oamenii la o distanță sigură de ceea ce diverși psihologi au identificat ca „sinele real” sau „sinele organic”.

Confuzia identitară și vidul existențial al sinelui dezumanizat devin puncte de intrare ideale pentru implantarea nevoilor false, a apetitelor străine, a valorilor mercantile și a dorințelor nesatisfăcătoare care sunt esența capitalismului de consum. În timp ce urmează frustrarea, nemulțumirea și furia, acestea devin adesea parțial sublimate în „consum terapeutic” sau chiar mai mult, în tulburări de consum. În multe privințe, societatea modernă prosperă pe psihopatologia pe care o generează în membrii săi.

Eroziunea ridicată a realității a generat o nouă epidemie de derealizare care, spre deosebire de omologul său de tulburare disociativă, este o consecință psihologică inevitabilă a culturii irealității. Printre altele, acest lucru se manifestă printr-o descompunere a perspectivei și o bătălie pierdută pentru a localiza scopul, locul și sursele plauzibile de semnificație.

Fără o ancoră stabilă și solidă la realitate, o persoană cade pradă „nesiguranței ontologice” – adică pierderea încrederii în sursa cunoașterii cuiva – care alimentează nu numai „criza existențială” în creștere, ci și neputința , deplasarea și alienarea în centrul epidemiilor de depresie, anxietate liber-plutitoare și tulburări de autocontrol.

Eroziunea realității îi privează, de asemenea, pe indivizi, de învățarea și experiența acumulată în lumea reală, care altfel le-ar permite să exercite o judecată în cunoștință de cauză și să efectueze verificări esențiale ale realității pentru a face ajustări flexibile la cursurile lor de acțiune și gândire.

O expunere extrem de disproporționată la „cunoștințe” eronate și nesigure de la o vârstă fragedă poate inhiba dezvoltarea „orientării spre realitatea generală” a creierului – cunoscută și sub numele de „sistem de monitorizare executivă” – pe care ne bazăm pentru conștientizarea gestaltului (Teoria Gestalt accentuează că întregul a orice este mai mare decât părțile sale; adică atributele întregului nu sunt deductibile din analiza părților izolate), a gândirii critice și a gândirii analitice, toate acestea fiind vitale pentru gestionarea eficientă a sinelui, a circumstanțelor și a cerințelor de supraviețuire.

Pe măsură ce realitatea și irealitatea au devenit din ce în ce mai dificil de distins, la fel a devenit și capacitatea oamenilor de a diferenția adevărul de minciună. Mulți se află într-un limb psihic lipsit de certitudine și credibilitate, nesiguri dacă nu cred nimic sau totul, ceea ce face din cultura irealității terenul ideal de producție, diseminare și exploatare a minciunii. Iar acum, pare că nu a existat niciodată un moment mai bun pentru a fi un mincinos.

În 1952, în “Omul împotriva societății de masă”, Gabriel Marcel era deja atent la „puterea crescândă a minciunii”, învinuind „eroziunea sentimentului pentru realitatea vie” și efectele dezumanizante ale „modului de gândire sistematic materialist emanat de cultura capitalistă”.

Rezultatul este o societate periculos de sugerată și dublată, care respinge rolul înțelepciunii moștenite și al reflecției critice și amplifică susceptibilitatea oamenilor, nu doar la convingere, propagandă și manipulare de tot felul, dar şi la ilogică și iraționalitate, în general. Potrivit lui Marcel, am intrat într-o epocă în care „minciuna în cele mai jignitoare și mai agresive forme, stăpânește asupra tuturor tipurilor de gândire critică” și transformă masele în pioni nedumeriți și ușor de controlat pentru care viața se desfășoară ca „un fel de calamitate de neînțeles”.

Două seturi suplimentare de forțe se combină sinergic pentru a mobiliza războiul cultural împotriva adevărului și realității. Predispoziția de a minți și prevalența reală a minciunii sunt provocate de scăderea nivelurilor de integritate, responsabilitate socială și inteligență emoțională, precum și de demoralizare socială, devalorizarea creșterii personale și normalizarea înșelăciunii.

Pe de altă parte, probabilitatea de a fi înșelați de minciună a fost stimulată de „criza gândirii critice”, reapariția anti-intelectualismului, extinderea atenției atrofiate, „criza credulității”, comercializarea educației și retragerea hipnagogică în realitate virtuală și „gândire digitală” inertă.

Mass-media s-a obligat, de asemenea, să promoveze puterea și întinderea minciunii. În ultimii ani am văzut jocul minciunii întins până la limitele sale de către corporații „de știri” părtinitoare din punct de vedere politic, dedicate menținerii audienței sale complet dezinformate și induse în eroare și înfricoșate în mod real în realitatea lor surogat.

Internetul și rețelele de socializare au fost deosebit de eficiente pentru a ajuta la creșterea irealității și a răspândi minciuna. De exemplu, într-un studiu la scară largă realizat în 2018 de Soroush Vosoughi și colegii săi de la Massachusetts Institute of Technology, s-a constatat că, în toate cele șase categorii de informații online studiate, minciunile s-au răspândit mult mai repede și pe scară mult mai largă și profund decât adevărurile.

Totuși, nebunia politică, în special sub forma unei descendențe potențiale în totalitarism, este de departe cel mai mare risc pe care îl prezintă Epoca Minciunii și este deja asistat de schimbarea globală în această direcție.

În lucrarea sa vizionară din 1951, “Origini ale totalitarismului”, Hannah Arendt a prevăzut cu o claritate nefastă capcana politică de moarte cu care ne confruntăm astăzi, scriind că „subiectul ideal al guvernării totalitare sunt oamenii, pentru care distincția dintre fapt și ficțiune (adică realitatea experienței) și distincția între adevărat și fals (adică standardele gândirii) nu mai există”.

Atunci se activează dictatori și autocrați în devenire, pentru a împleti minciuni în realități reinventate, pentru a împărți populația, a inventa dușmani și conspirații false și a justifica atacurile asupra surselor și vorbitorilor adevărului.

Mulți oameni lipsiți de realitate și dezumanizați vor compensa și vor căuta regenerația existențială și psihologică într-un mod paradoxal, sacrificându-se fanatismului și devenind discipoli înfocați și apărători ai Mincinoşilor Şefi. Această „identificare cu înșelătorul” este similară și se suprapune mecanismului familiar de apărare „identificare cu agresorul”.

Hrănirea „conștiinței fanatizate”, a scris Gabriel Marcel, servește ca „un fel de hrană pentru foamea inconștientă a ființelor private de propria lor realitate”. Mai mult, atunci când știrile despre invadarea realității se înrăutățesc, acest efect de fanatizare poate deveni atât de exagerat încât chiar și cele mai bizare dintre minciuni și cel mai ridicol dintre mincinoși sunt salutați cu un zel neîndoielnic.

Pe măsură ce ne sufocăm în nebuniile și căderile „capitalismului apocaliptic” și pe măsură ce avertismentele se intensifică cu privire la ecosistemul care se prăbușește, încălzirea globală, schimbările climatice, lupta pentru resurse și războaiele de clasă, cererea de irealitate și minciuni și toleranța față de mincinoși devin din ce în ce mai mari.

Unele dintre cele mai mari și mai puțin detectabile minciuni, care împiedică o întoarcere colectivă la realitate se cuibăresc în nostalgiile, obiceiurile și ritualurile prețuite care cuprind fundalul static al vieții convenționale, în ochii aprobatori ai colegilor care ne scuză obediența oarbă sau indiferență şi, în general, se cuibăresc în zona noastră de confort.

Democrațiile se fragmentează și își pierd simțul direcției odată ce linia dintre realitate și irealitate și cea dintre adevăr și neadevăr este pierdută. În timp ce irealitatea este cel mai rău principiu de organizare posibil pentru o societate aflată în curs de coliziune cu o catastrofă, adevărul și cei care încearcă să o verifice și să o protejeze nu mai pot ține pasul cu minciuna. În cea mai mare parte, copiii minciunii rămân tăcuți, supuși și dispuși să permită realităților ignorate să se răzbune în cele mai urâte moduri. Am fost seduși și păstrați într-o amăgire comună în care există mai multe promisiuni în minciună decât adevăr.

Te-ar putea interesa și